一，楊振寧對(duì)自然界結(jié)構(gòu)看法的分類：“近中遠(yuǎn)”三觀
1986年楊振寧在中國(guó)科技大學(xué)研究生院和師生座談時(shí)，提出了物理學(xué)家對(duì)自然界結(jié)構(gòu)理解，必須由近及中、由中到遠(yuǎn)，其中他還給出了近距離細(xì)觀的具體例子，例如海森伯和薛定諤研究原子光譜。
2005年，楊先生進(jìn)一步提到他的“近中遠(yuǎn)”三觀分類法。明確地說(shuō)：遠(yuǎn)距離眼光的英文是distant perception。在創(chuàng)造相對(duì)論時(shí)，洛倫茲和彭加勒之所以失敗，在于洛僅僅有近距離的眼光，而彭只有遠(yuǎn)距離的眼光。愛(ài)因斯坦與二者不同，他有“自由的眼光”，英文是free perception, 定義為“能夠同時(shí)近觀和遠(yuǎn)看同一課題”。(曙光集，p.380)
1986年楊先生的原話如下。
問(wèn)：愛(ài)因斯坦認(rèn)為他自己受休謨和馬赫哲學(xué)的影響很深。
楊：我不同意他的看法。我認(rèn)為他之所以成功，不是這個(gè)原因，而是由于他的第二種哲學(xué)。
研究物理學(xué)好像看一幅很大的畫。整個(gè)自然界的結(jié)構(gòu)好比這幅畫。看這一幅畫可以有好幾種看法。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)當(dāng)把幾種看法結(jié)合起來(lái)。一是必須在近距離仔細(xì)研究，因?yàn)檫@幅畫畫得很仔細(xì)，每一個(gè)部分不一樣，因此你必須用放大鏡仔細(xì)研究它的細(xì)部。一是你應(yīng)當(dāng)在遠(yuǎn)距離去看它。你可以看到你在近距離看不到的Pattern——一種大范圍的規(guī)律。當(dāng)然還有中距離的看法。物理學(xué)需近進(jìn)、中、遠(yuǎn)三種看法。當(dāng)然，如果你能一下子就看到了遠(yuǎn)距離所能看到的Pattern，這當(dāng)然是大貢獻(xiàn)。但是這種可能性很小，甚至不可能。所以必須從近距離開(kāi)始�？傊�，知識(shí)的流向是由近到中、到遠(yuǎn)的，而不是反過(guò)來(lái)的。例如，量子力學(xué)建立以后，它對(duì)哲學(xué)有很大的影響，但是海森伯和薛定諤不是從哲學(xué)出發(fā)，而是從研究原子光譜出發(fā)建立了量子力學(xué)的。
--------參見(jiàn)：“談?wù)勎锢韺W(xué)研究和教學(xué)—在中國(guó)科技大學(xué)研究生院的五次談話(1986.5.27至6.12)”, 見(jiàn)《楊振寧文集 傳記演講隨筆》(下)(華東師范大學(xué)出版社，1998))p.514
二，對(duì)楊先生“近中遠(yuǎn)”三觀分類法的三點(diǎn)說(shuō)明
第一，楊先生認(rèn)為物理學(xué)對(duì)自然界提供了忠實(shí)的描述。所以，考察物理學(xué)研究本身，就是考察我們對(duì)自然界的理解。楊先生的這一理解代表了物理學(xué)界的普遍看法。
第二，楊先生對(duì)自然界結(jié)構(gòu)看法的“近中遠(yuǎn)”三觀分類法，用在兩、三個(gè)不同的地方。這些地方有細(xì)微的差別。一方面他用在對(duì)哲學(xué)的理解：“一種是哲學(xué)家的哲學(xué)，還有一種是對(duì)物理問(wèn)題長(zhǎng)、中距離(甚至短距離)的看法�！币环矫嫠J(rèn)為對(duì)自然結(jié)構(gòu)“必須在近距離仔細(xì)研究，…，…你必須用放大鏡仔細(xì)研究它的細(xì)部�！�
我們關(guān)心的更多的是他對(duì)自然結(jié)構(gòu)眼光的“近中遠(yuǎn)”三觀分類法。
第三，楊先生的分類和弗里曼·戴森“鳥(niǎo)和青蛙”的分類不一樣，但是有若干相通之處，例如，只有“鳥(niǎo)”才具有中遠(yuǎn)距離的眼光。不過(guò)差別也很明顯，戴森所謂的“鳥(niǎo)”，更多地指代指能直接上手做事的具體工作，而非僅僅是一種看法。
三，物理學(xué)中、遠(yuǎn)距離看法舉例
觀測(cè)自然結(jié)構(gòu)，可以清晰分辨出何為近距離的看法，但是難以確切區(qū)分距離上的中和遠(yuǎn)。下面的例子中，愛(ài)因斯坦和楊振寧比較偏中距離，而惠勒和潘建偉比較偏遠(yuǎn)距離。這是由于，前者基本上有一個(gè)大的框架，可以在一個(gè)框架內(nèi)探索；而后者基本上這個(gè)框架都沒(méi)有。
1，愛(ài)因斯坦：EPR佯謬
“愛(ài)因斯坦審視量子力學(xué)，依據(jù)的是他對(duì)客觀世界根本規(guī)律的理解，或者說(shuō)他的世界觀。通過(guò)對(duì)愛(ài)因斯坦思想的研究和發(fā)展,使得量子力學(xué)清晰地排除了定域?qū)嵲谡摰挠^念。愛(ài)因斯坦對(duì)量子力學(xué)的批評(píng)，為批評(píng)一個(gè)正統(tǒng)物理學(xué)理論提供了范本。而這一范本的意義，很可能還沒(méi)有獲得徹底的理解。”
參考：科學(xué)網(wǎng)愛(ài)因斯坦攻擊量子力學(xué)所憑何據(jù)? 或者《科技導(dǎo)報(bào)》 2014年21期,
2，楊振寧：對(duì)稱性支配相互作用
“‘通過(guò)理論和實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，今天我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：對(duì)稱性、李群和規(guī)范場(chǎng)不變性在確定物質(zhì)世界的基本作用力中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我將之稱為對(duì)稱支配相互作用基本原理�！瘜�(duì)稱支配相互作用的觀點(diǎn)，是楊振寧對(duì)外爾言論的概括。外爾發(fā)現(xiàn)規(guī)范場(chǎng)不變性與物質(zhì)守恒定律有密切關(guān)系。但他只能走這一步，不能走得太遠(yuǎn)，因?yàn)樗恢揽山粨Q為阿貝爾域的規(guī)范場(chǎng)不變性。借助于非阿貝爾規(guī)范場(chǎng)產(chǎn)生的非平凡李代數(shù)，場(chǎng)之間形成的相互作用變得獨(dú)特，因此，對(duì)稱性支配相互作用。這是楊振寧對(duì)物理學(xué)的偉大貢獻(xiàn)。這是一只鳥(niǎo)的貢獻(xiàn)，它高高地飛翔在諸多小問(wèn)題構(gòu)成的熱帶雨林之上，我們中的絕大多數(shù)在這些小問(wèn)題耗盡了一生的時(shí)光�！�
參考：弗里曼·戴森，“鳥(niǎo)和青蛙”
3，約翰·惠勒：應(yīng)該會(huì)有一個(gè)物理學(xué)的理論把時(shí)間和空間給推導(dǎo)出來(lái)
“….什么才是物理學(xué)的關(guān)鍵呢？我想，最基本的恐怕還是那個(gè)在哲學(xué)和物理學(xué)上赫赫有名的、似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)有最后答案的古老問(wèn)題：什么是時(shí)空。什么是時(shí)空呢？萊布尼茲說(shuō)：‘……時(shí)空不是事物本身，而是事物的次序�！@然，他用時(shí)空的相對(duì)性否定了牛頓所恪守的‘時(shí)空絕對(duì)’的觀念。愛(ài)因斯坦則以更強(qiáng)烈的方式表達(dá)了類似的思想：‘時(shí)空不是我們賴以生存的媒介，而是我們用之思想的模式’。一個(gè)物理概念的逐步深化是很耐人尋味的。如果你翻開(kāi)上一世紀(jì)(19世紀(jì))的物理教科書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)‘彈性’曾被認(rèn)為是物理學(xué)的墓本性質(zhì)之一。也就是說(shuō)，你不能導(dǎo)出它而只能測(cè)量它！這正如我們今天處理‘時(shí)空’觀念一樣。是否將來(lái)有一天，我們也能像現(xiàn)在從方程中導(dǎo)出‘彈性’一樣地從方程中導(dǎo)出‘時(shí)空’呢？總而言之，在我看來(lái)，只有當(dāng)我們找到了關(guān)于時(shí)空概念的更深刻的含義時(shí)，自然界的各種相互作用才有真正被統(tǒng)一的希望�！�
參見(jiàn)：張?zhí)烊兀凹s翰·惠勒訪談錄 --32年前的文章”
4, 潘建偉：現(xiàn)在量子糾纏是一種現(xiàn)象，但是為什么會(huì)有這種現(xiàn)象? 需要一個(gè)理論把量子糾纏推導(dǎo)出來(lái)，而不能僅僅是利用量子力學(xué)計(jì)算出來(lái)。
“量子糾纏，但愛(ài)因斯坦把它叫做遙遠(yuǎn)地點(diǎn)之間的，他把它叫做詭異的互動(dòng)。那么這類現(xiàn)象呢我們現(xiàn)在只看到了有這一類現(xiàn)象的存在，這個(gè)目前它的存在性已經(jīng)很好的在實(shí)驗(yàn)上被建立起來(lái)，但是別人會(huì)問(wèn)，為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？現(xiàn)在是不知道的，就相當(dāng)于我們?cè)缫稽c(diǎn)，我們知道太陽(yáng)是會(huì)下山來(lái)，第二天又從另外一邊起來(lái)，我們知道有這個(gè)現(xiàn)象對(duì)吧，但為什么會(huì)是這樣我們是不知道的，那么到了后來(lái)，牛頓力學(xué)建立之后，哦，我們這兒擁有萬(wàn)有引力，我們是圍繞著這個(gè)（太陽(yáng)）轉(zhuǎn)，地球也有自轉(zhuǎn)，所以太陽(yáng)會(huì)第二天從另外一邊起來(lái)，從那邊落下，對(duì)吧，這我們的理解就到了一個(gè)新的層次了。那我們現(xiàn)在對(duì)量子糾纏的這個(gè)理解只到了什么層次呢？只知道太陽(yáng)會(huì)下去，然后第二天會(huì)從另外一邊升起來(lái)，背后的事實(shí)是什么？我們是不清楚的�！�
“愛(ài)是一種自然現(xiàn)象，我這句話就是，我覺(jué)得他就講出了他說(shuō)愛(ài)是一種自然的現(xiàn)象對(duì)吧，所以現(xiàn)在我們沒(méi)辦法證明，對(duì)吧，只是知道，確實(shí)是愛(ài)是存在的，確實(shí)是一種現(xiàn)象對(duì)吧，他只是相信，但是我們不能證明，因?yàn)橄嘈藕妥C明是不一樣的，所以我們就是說(shuō)你剛才講的那個(gè)美，我們希望能夠去證明它，這你就到了一個(gè)新的這個(gè)更高的一個(gè)層次的一種美了，所以從這個(gè)角度上講呢，就是說(shuō)我就特別想知道能不能就是，對(duì)吧，我們來(lái)證明它�！�
參見(jiàn)：潘建偉，“愛(ài)是自然現(xiàn)象但還不能被證明”
中、遠(yuǎn)距離上的一些物理學(xué)問(wèn)題 |
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