多年來，李政道先生熱忱倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)之交融，最近又倡議于新千年肇始之十月在京舉辦一次科學(xué)與藝術(shù)論壇和作品展覽，受到科學(xué)界和藝術(shù)界的熱烈響應(yīng)。我也被其感染，并受政道先生之囑托，組織收集了一批自然科學(xué)各學(xué)科觀察與研究中發(fā)現(xiàn)和攝錄的絢麗圖片。在贊嘆自然界造化和藝術(shù)大師們的作品之余，不由引起了我對(duì)科學(xué)與藝術(shù)之生命及其追求的思索。

科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自然、探索規(guī)律、創(chuàng)造理論與方法的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)和知識(shí)結(jié)晶�？茖W(xué)從不滿足于已知的知識(shí)，而是不斷地質(zhì)疑已有的知識(shí)體系，追求新的發(fā)現(xiàn)，探索新的領(lǐng)域，創(chuàng)造新的理論與方法，攀登新的高峰。

圖１　愛因斯坦

哥白尼的日心說創(chuàng)造了新的宇宙觀；愛因斯坦的相對(duì)論引起了牛頓力學(xué)之后人類在時(shí)空觀上的一次革命；量子論開辟了人類對(duì)微觀世界結(jié)構(gòu)和相互作用規(guī)律認(rèn)識(shí)的新紀(jì)元；ＤＮＡ 雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建標(biāo)志著人類解讀生命現(xiàn)象遺傳密碼新的突破；地球大陸板塊及其漂移學(xué)說和宇宙大爆炸理論的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和對(duì)神秘浩瀚宇宙的起源與演化的理論創(chuàng)見……科學(xué)有無止境的前沿，科學(xué)家的志趣就在于不倦地探索客觀規(guī)律和創(chuàng)造新的科學(xué)理論與方法，科學(xué)的生命在于創(chuàng)新。

圖２　DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)是生命遺傳密碼的載體

藝術(shù)是人類對(duì)自然、人生和社會(huì)的客觀紀(jì)錄與反映，也是藝術(shù)家心靈感受及其情感獨(dú)特的表達(dá)與描述。

藝術(shù)不僅需要對(duì)客觀世界深刻的觀察與體驗(yàn)，而且需要藝術(shù)家獨(dú)具匠心的概括和表現(xiàn)。

中外藝術(shù)家，尤其是有成就的藝術(shù)家都將創(chuàng)新視作自己的藝術(shù)品格與生命。無論是莫扎特、貝多芬，還是劉天華、冼星海、聶耳；無論是達(dá)·芬奇、羅丹、畢加索，還是鄭板橋、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻；無論是莎士比亞、托爾斯泰、歌德，還是李白、杜甫、魯迅和巴金，他們都創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。

圖５　貝多芬及其交響樂

科學(xué)的本質(zhì)在于求真，求索客觀規(guī)律、客觀真理�？茖W(xué)給予人類駕馭自然的能力，科學(xué)家的追求在于造福人類，在于尋求人與自然的和諧協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，這是最高層次的與人為善。

圖６　冼星海與《黃河大合唱》

科學(xué)研究的對(duì)象———無論是宏觀的宇宙和海洋，還是微觀的物質(zhì)世界和豐富多彩的生命現(xiàn)象，本身都蘊(yùn)含著自然美。

圖７　羅丹及其思想者

科學(xué)實(shí)驗(yàn)不斷發(fā)現(xiàn)與揭示自然現(xiàn)象中的隱含美。分光棱鏡將太陽(yáng)光分解成多彩的光譜；電子顯微鏡及原子力顯微鏡使人類可以看到細(xì)胞、分子和原子尺度的微觀世界結(jié)構(gòu)和表面的神奇圖畫；遙感微波和多光譜、高光譜成像可以獲得的多姿多彩的地球全息圖像；哈勃望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)拍攝到的火星和銀河系前所未有的圖像等等，向人們展示了不斷發(fā)展的科學(xué)實(shí)驗(yàn)所揭示與發(fā)現(xiàn)的自然美�！�

圖８　徐悲鴻及其群馬圖

圖９　齊白石及其群蝦圖

科學(xué)研究中也廣泛存在理性美，牛頓三定律對(duì)物質(zhì)世界相互作用的描述，狹義相對(duì)論對(duì)質(zhì)量、能量轉(zhuǎn)換關(guān)系的概括，是何等的簡(jiǎn)潔與優(yōu)美。數(shù)學(xué)本質(zhì)上就是追求對(duì)數(shù)和形及其變換最優(yōu)美、最簡(jiǎn)潔的表達(dá)。數(shù)學(xué)也成為描述科學(xué)規(guī)律不可替代的工具。數(shù)學(xué)方程對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述本身就是科學(xué)中的理性美，如麥克斯韋方程對(duì)電磁場(chǎng)的概括與描述、納維葉斯托克斯方程對(duì)黏性流體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的描述、混沌與分形函數(shù)所描繪的自然現(xiàn)象中的混沌和分形的美麗圖景等。

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藝術(shù)也總是以真善美作為自己的崇高目標(biāo)，反映、描述和表達(dá)藝術(shù)家對(duì)自然、人生和社會(huì)真實(shí)的感受和情感。引導(dǎo)、鼓勵(lì)人從善、向上，弘揚(yáng)人類高尚的情操、品格和道德，譴責(zé)、鞭撻罪惡，歌頌和追求人與人、人與自然和睦、和諧相處的美好境界。創(chuàng)造豐富多彩優(yōu)美的藝術(shù)種類與形式、藝術(shù)形象與品味、藝術(shù)流派與風(fēng)格。藝術(shù)也是人類創(chuàng)造力升華的結(jié)晶、人類文明進(jìn)化的象征。

可見真善美的確是科學(xué)與藝術(shù)共同的目標(biāo)與追求，科學(xué)家與藝術(shù)家在研究和描述的對(duì)象，創(chuàng)造新本質(zhì)，及其真善美目標(biāo)追求等方面是完全相通的�？茖W(xué)與藝術(shù)是人類文明的兩朵奇葩，也是人類文明大廈的重要支柱。