不知道是因為垂涎于邯鄲的美女，還是出于三國歷史的真正熱愛，兩個男人決定去一趟邯鄲，尋找一份歷史的回憶。

石家莊距離邯鄲從中國地圖上來看可謂近在咫尺，有了今天的火車作為代步工具，雖未有地圖上的彈指一揮間，但是也不過各半小時的路程。提前一天晚上買好了吃喝的東西，來一場說走就走的旅行，這似乎成了當今年輕人行走中國的一種人生常態(tài)。比起古人，我們可幸福的多了。

早起急匆匆地坐上從石家莊到邯鄲的火車，不到中午，我和曹兩人到了邯鄲火車站。據(jù)說以前車站有一座高大威猛的趙武靈王的塑像，不知道給那些梁山漢子劫走了。索性，我們今天到此處不用再拘束禮節(jié),戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

車站附近有買地方特色飲食的，我在攤位上看到了大麻花，于是饒有興致地問起了價錢。比起天津的十八街大麻花，這里的價位實惠經(jīng)濟了許多。曹毫不吝嗇地買了一些裝進了背包，以備不時之需。

我們接著在附近尋找汽車站，準備踏上尋訪曹操之路。

我不曉得曹與曹操是否有著血脈關(guān)系，但我明白他一定為自己的姓氏感到自豪。就好像李世民會追認老子（李耳）做自己的先人，而天下孔孟之家必定要以孔孟之道治家修業(yè)。曹操的形象并不是什么正面形象�！爸问乐�能臣，亂世之梟雄”成了對曹操一生最高的評價，當然，曹操對此評價很滿意。并且我們有理由相信，曹操真正做到了這樣的高度。天下諸侯割據(jù)之時，他挾天子以令諸侯，平黃巾之亂，勝官渡之威，青梅煮酒識英雄，不拘一格降人才；三足鼎立之時，他內(nèi)修文治武功，外結(jié)孫吳之好，為帥而不居功，為臣而不忤逆，可謂人臣典范。曹操之后，曹丕、司馬昭之流，未有曹操之大功業(yè)。

小說與歷史總有偏頗，但是我們總能從眾說紛紜中找尋到一個真實的、有血有肉的曹操的形象。故地重游，我們也希望在殘存的蛛絲馬跡中找尋到紙板以外的歷史真相。到達鄴城三臺的時候，已經(jīng)到了中午時分，我們此刻的心中懷著無限的熱情去見那位心中的高大的形象。這是一座通體潔白的曹操塑像，曹操手持寶劍，雄視天下的偉岸氣勢震撼人心。鄴城三臺指金鳳臺、銅雀臺、冰井臺，而今，只有金鳳臺夯土遺址比較完整。對于，銅雀臺與冰井臺，我們只能憑借想象去勾勒一幅建筑圖。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。曹操的風流二字大概也由此得來。

曹操諸子中，曹植的才華出眾。才比子建，貌比潘安，曹子建繼承了父親的才華，卻沒有父親的政治抱負，最終以一首《七步詩》完成了人生的絕唱。本自同根生，相煎何太急？有人說曹丕曹植二人是為了一個女人落得最后的兄弟相殘，為這個故事增添了一份浪漫的情懷。這個女人就是甄姬，曹植為其作《洛神賦》。在一部電視劇的結(jié)尾：曹植最終在水邊見到甄姬，最終隨甄姬消失在煙波浩渺的江水邊。以至于一直與多年之后的今天，這個畫面一直縈繞在我的心間，久久不能忘卻。人們總是喜歡讓歷史變成故事，也把兄弟相殘的政治陰謀變成了凄美的愛情故事。我們更相信后者，因為這更加值得品味。

   鄴城三臺也是建安文學(xué)的發(fā)祥地，除了曹氏父子三人之外，還有聞名遐邇的建安七子。他們是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。他們的形象也被留在了遺址重建的建筑群里，供后人瞻仰。建安七子與“三曹”也往往被人們視作是東漢末年三國時期文學(xué)成就的代表。曹丕所著《典論·論文》這樣寫道：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳�！庇纱宋覀円沧阋砸姷闷咦拥牟湃A魅力。

我與曹午間時分于此間庭院休憩。對于所見所聞，我們都在心中細細體味。耳畔縈繞著《三國演義》雄渾的主題曲：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。

我與曹相約一人寫一篇文章紀念，如今，我已完成。不知曹如何。