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故鄉(xiāng)的五色掛錢   

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故鄉(xiāng)的五色掛錢   

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據(jù)說,藝術(shù)這東西,“只有民族的,才是世界的”。當(dāng)然,民族的不一定都能走向世界,尤其是在這個紛繁復(fù)雜的時(shí)代,還可能異化得不成樣子,甚至走向消亡,比如故鄉(xiāng)春節(jié)時(shí)候張貼的五色掛錢。
五色掛錢在故鄉(xiāng),有著土得掉渣的名字,字究竟該怎樣寫,我一直不清楚,也不敢妄寫,只知道大體的讀音是“掛老錢”“掛絡(luò)錢”或者“掛落錢”。中間那個“老”“絡(luò)”或者“落”,該用哪個字,心里是沒一點(diǎn)譜的——方言在普通話的擠壓下,空間一天天地逼仄,即便是我認(rèn)真地翻閱了一本研究故鄉(xiāng)方言的專著后,依然一臉茫然,因?yàn)槟潜緯姆诸愒~表中根本沒有它的影子,仿佛它在故鄉(xiāng)就沒有存在過。直到通讀《漢語大詞典》時(shí),看到“五色掛錢”這一詞條,我才豁然洞開:這正是其官名。拿了“五色掛錢”在網(wǎng)絡(luò)上搜索,繼而知曉,“五色掛錢”的名字簡直多得讓你眼花繚亂:門箋、掛箋、吊錢、喜箋、門吊、門花、門旗、門市彩、報(bào)春條……有的專用,有的兼指,熱鬧得很。
五色掛錢是跟春聯(lián)合在一起使用的,故鄉(xiāng)也不例外。除夕的中午剛過,一天中的氣溫升到了最高,正是張貼對聯(lián)、五色掛錢的好時(shí)辰。在家長的招呼下,孩子們除去了門框上、墻壁上、佛龕前舊年張貼的已經(jīng)褪色、皸裂的對聯(lián)、春條或者它們的陳跡——辭舊迎新,本是孩子們喜歡的事情,能夠參與其中,個個都?xì)g欣無比,全然不見平日受命勞作時(shí)嘟起的油瓶嘴。當(dāng)家的男主人在院子里灑過水,揮舞起大掃帚,將旮旮旯旯打掃得干干凈凈——新的一頁即將展開,勞作依然辛苦,心情卻是舒暢的。勤勞的主婦用一年來積攢下來的陳面打好了糨糊——這些陳面因?yàn)榈暨M(jìn)了灰塵等異物而失去了食用價(jià)值,善于物盡其用的主婦早就給它找好了出路。這時(shí)候,五色掛錢就要登臺亮相了。
春聯(lián)是從街門上開始貼起的,五色掛錢也不例外。門楣上的五色掛錢都在橫批的下方,數(shù)量一般為奇數(shù)。古來門楣上張貼五色掛錢的規(guī)矩?fù)?jù)說是這樣:從左往右,頭紅、二綠、三黃、四水(粉)、五藍(lán)。故鄉(xiāng)卻不如此,而是找見門楣的正中,先貼一張大紅的,然后岔開其他各色地往兩邊鋪排開去,三張,五張,七張,最多不過九張——這是早先的貼法。街門裝飾完畢,便輪上了正屋、廂房、柴草屋甚至牲口圈的大大小小、高高矮矮的門楣。通紅的春聯(lián),威武的門神,招搖的五色掛錢,一裝扮起來,新春就邁進(jìn)了故鄉(xiāng)的門檻。門楣收拾利落,就輪到佛龕、土地堂、天地牌位這些故鄉(xiāng)人如影隨形的精神寄托來。這些地方張貼的五色掛錢都是一張,色彩也相對固定:佛龕可以用大紅、粉紅或者黃色,大約與供奉的對象有關(guān),觀音用大紅、粉紅,彌勒則用黃色;土地堂一定是用土地本色的,雖然襯著同樣顏色的神符有些單調(diào)。綠和藍(lán)絕少在這些地方派上用場:綠是春天的本色,與大自然即將噴薄而出的綠比起來,人工的手段終究太有些失趣;藍(lán)呢,大約太過于幽怨了。
“難過的日子,好過的年!蹦曛挥幸惶,日子卻有三百六十四個,故鄉(xiāng)深明此理,不光是人,連帶五色掛錢。五色掛錢懸掛在門楣上,春風(fēng)拂過,如同水波的流水波的流蘇動人心弦,如同不善言表的故鄉(xiāng)人伸出熱情的手掌歡迎又一個春天的來臨。美則美矣,卻絲毫不能掩蓋這么一點(diǎn):五色掛錢是故鄉(xiāng)年的裝扮物里最不耐歲月遭磨的一種——另一種必定是一聲脆響除去舊歲的爆竹了。招搖的五色掛錢一登上門楣,展示著最妖嬈的風(fēng)采的時(shí)候,厄運(yùn)的影子已經(jīng)在它的眼前晃悠開了:略大一點(diǎn)的暖中帶寒、寒里摻暖的風(fēng)會扯裂它,令人欣喜而又夾雜稍許煩愁的春雪會洇濕它,引它登高望遠(yuǎn)的糨糊也會加害于它——只要有一星糨糊落在了風(fēng)中歡舞的五色掛錢觸手可及的范圍內(nèi),風(fēng)又刮對了方向,五色掛錢便斷斷逃不掉糨糊的糾纏,直到兩者的合謀扯裂它的身軀,毀掉它的生命。更不用說,跟五色掛錢作鄰為伍的物件,像木的門楣,土的、磚的、貼了瓷磚的墻壁,哪一個比它更柔弱?哪一個的粗糲、堅(jiān)硬要不了它的命呢?況且,五色掛錢從來沒有像春聯(lián)、門神、春條那樣瓷實(shí)地全身心地伏貼在墻壁上,總要藝術(shù)地招搖在春風(fēng)里。在故鄉(xiāng),五色掛錢是一種藝術(shù)的存在——藝術(shù)常常得不到重視,其生命也往往非常短促。我見過很多人家粘補(bǔ)耷拉下來的春聯(lián),卻沒見過一個人修補(bǔ)扯裂的五色掛錢。殘紅寥綠,似乎是五色掛錢的宿命——故鄉(xiāng)路邊門楣上的五色掛錢的生命從來不會滿月,春聯(lián)卻總能延挨到新的春聯(lián),或者喜聯(lián)、壽聯(lián)或者挽聯(lián)來替崗。
我對于故鄉(xiāng)的五色我對于故鄉(xiāng)的五色掛錢有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超掛錢有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過欣賞的懷念:在機(jī)械化在機(jī)械化生產(chǎn)涉足藝術(shù)生產(chǎn)涉足藝術(shù)領(lǐng)領(lǐng)域前,我出生的村莊我出生的村莊幾乎壟斷了縣城幾乎壟斷了縣城五色五色掛錢的生產(chǎn)銷售。五色掛色掛錢只是農(nóng)錢只是農(nóng)歷新歷新年的應(yīng)景之物,不像春聯(lián)那樣非貼不可,,所用紙張薄而易褪色,這就注定了其生產(chǎn)必然走在一條必然走在一條又細(xì)又長的小路又細(xì)又長的小路上上:周期短,年年做,人手少,非專業(yè)。不知從什么時(shí)候、何種路徑開始,我的那些我的那些五大三粗五大三粗的鄉(xiāng)親就跟五色掛就跟五色掛錢結(jié)了緣錢結(jié)了緣。。隆冬時(shí),打理完田地里的農(nóng)事,,糊弄罷平整土地之類的公干,應(yīng)酬畢婚喪嫁娶的人情,時(shí)光就要進(jìn)入臘月門了,鄉(xiāng)親們便紛紛購回了粉連紙和染料,開始了一年一度的五色掛錢的生產(chǎn)。上罷色,晾曬干,再用緊繃緊的棉線裁好紙,就進(jìn)入了五色掛錢的雕裁階段。雕裁前,鄉(xiāng)親首先要把四五十頁的粉連紙訂成一沓。打下手的家人把粉連紙捋平摁好在長條板凳上,鄉(xiāng)親一手拿著銳利的裁紙刀(不要說,還是村頭鐵匠老郭一榔頭一榔頭敲出來的硬貨),一手抓起做錘頭用的硬木,瞇起一只眼睛,另一只眼睛的目光沿著刀柄一直向下,帶著刀尖落在紙上,“咚,咚,咚”,硬木錘敲過三下,不用說,每一頁紙的相同位置都留下了一個倒三棱錐形的眼兒,再用一枚軟軟的一端打了結(jié)的紙捻從頭穿到尾,在另一端再打上一個結(jié)。如是者三,一沓粉連紙便連為一體,任由鄉(xiāng)親刀光劍影地演繹心中的圖畫了。五色掛錢膛子里的圖案有花卉,比如梅、蘭、竹、菊,比如桃、李、海棠;有動物,比如逢時(shí)屬相,比如蝙蝠、春燕、喜鵲;有文字,比如“萬象更新”,比如“吉慶有余”(既可以單幅成文,也可以幾幅連綴成句);或者干脆就是極為抽象的花紋,比如萬字紋、魚紋、水波紋,比如花瓣紋、孔錢紋、菱形紋,無一不洋溢著鄉(xiāng)親對美好生活的憧憬。膛子雕畢,邊框留好,穗子裁出,一幅五色掛錢就大功告成了。一過小年,縣城的街市上就出現(xiàn)了擺賣五色掛錢的小攤掛錢的小攤,,生意遠(yuǎn)比賣春聯(lián)的要好很多:春聯(lián)可以央人寫,字好字丑自己滿意就行,五色掛錢總不能找人裁吧。五色掛錢就隨著熙熙攘攘的購置年貨的人流,流進(jìn)了方圓百里,貼上了各戶人家的大小門楣——不用說,攤主都是我的鄉(xiāng)黨。
年少時(shí)節(jié),總以為天下所有的人家逢過年必須貼五色掛錢。腿稍微長些,發(fā)現(xiàn)有些地方的春節(jié)不需要五色掛錢來打扮,卻一樣的出彩。隨著眼界的開闊,我逐漸知道,很多地方像故鄉(xiāng)一樣,過春節(jié)是有張貼五色掛錢的習(xí)俗的,只是,這樣的地方多,還是不張貼五色掛錢的地方多,心里很是茫然。茫然的時(shí)候,我的鄉(xiāng)親發(fā)現(xiàn),外來的五色掛錢幾乎將自己的手藝沖擊了個稀里嘩啦。先是單幅的,紙張比粉連紙光亮一些,染色均勻得很,開張大一圈,圖案也很精細(xì),關(guān)鍵是沒有任何紙捻穿過的痕跡,一看就是中了機(jī)器的招。幾經(jīng)演變,現(xiàn)在,故鄉(xiāng)街門的門楣上用到的五色掛錢已經(jīng)成了五合一、七合一、九合一的大大的一張,上、左、右各一條邊框,中間是一個通為一體的大大的膛子,底下是一溜穗子,色彩自然只有一種,大紅居多。面對著這樣的五色掛錢,我不知道鄉(xiāng)親的感受,我自己是在心里搖了很多次頭的。
我只知道,故鄉(xiāng)的許多年輕人,根本不曾聽聞自己的曾祖、祖父還手工雕裁過五色掛錢。我還知道,那種奪走了鄉(xiāng)親手藝的機(jī)器很容易買到,只是沒有鄉(xiāng)親出手。我更知道,機(jī)器生產(chǎn)出來的五色掛錢跟我心中的五色掛錢味道完全不一樣,盡管它們都張貼在故鄉(xiāng)的門楣上,招搖在故鄉(xiāng)的春風(fēng)里。
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