管理工作是科研管理中的重要一局部，是靈魂、是潤(rùn)滑劑，是保證科研活動(dòng)有序進(jìn)行的必要局部。那為什么常有人認(rèn)為不需要呢，說出這樣話的人多半會(huì)是兩類：或者是沒有過科研經(jīng)歷，或者是作坊出身。后者是所謂的PI制，一小群人，一切我說了算。再加上學(xué)習(xí)所（社會(huì)）的契約精神不強(qiáng)，所以便認(rèn)為不需要管理。
現(xiàn)代社會(huì)需要管理，或者說現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志是管理。管理應(yīng)該是德國(guó)參謀部第一次實(shí)踐，因?yàn)榧s化戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。差不多是福特第一次實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槭巧鐣?huì)工業(yè)化進(jìn)步到這一個(gè)階段。甚至前蘇聯(lián)靠強(qiáng)權(quán)下的管理才快速進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，而農(nóng)業(yè)國(guó)家是無法追趕上現(xiàn)代化的步伐。對(duì)一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家來說，聞?wù)f雞鳴日升，大姑洗手湯羹。老父綠蓑青笠，大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬�？矗r(nóng)業(yè)化國(guó)家是個(gè)體獨(dú)立的，自給自足，這種組織不需要管理，但也無法現(xiàn)代化。當(dāng)年前蘇聯(lián)想快速融入現(xiàn)代社會(huì)，便利用強(qiáng)權(quán)政治迫使人們進(jìn)入管理階段，也就是進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。并確實(shí)得到了成功：一個(gè)三流的歐洲國(guó)家，迅速的趕超上來，在上世紀(jì)60年代達(dá)到了頂峰，可以同世界一流的國(guó)家叫板。遺憾的是這個(gè)來自外部的、非內(nèi)在的、僵化的管理最后導(dǎo)致了坍塌，國(guó)家也解體了，成功也成了記憶�？烧f明了一個(gè)道理，只有現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代活動(dòng)、現(xiàn)代社會(huì)才需要管理。
中國(guó)的傳統(tǒng)理論是只有生產(chǎn)才創(chuàng)造價(jià)值，所以中國(guó)一直是揚(yáng)農(nóng)抑商。這也是說明為什么紅頂商人會(huì)是一個(gè)傳奇、一個(gè)異類。在史記這部早期的史書中，還有貨殖列傳，記錄一下商人行跡，而后來的史書中再鮮見商人的㾗印。甚至司馬遷的外孫楊惲，就是因?yàn)樘珪?huì)經(jīng)商了，太能賺錢了，而被皇帝腰斬了。想一想清末的鹽商，那么有名、那么有錢，除了留下?lián)P州瘦馬的名之外就是沈萬三了，一個(gè)寄名在豬的蹄髈上的人。這種文化傳承后來突然遇上了在歐洲游蕩的那個(gè)老頭的相關(guān)理論，即馬克思學(xué)說，一下子便找到了理論根據(jù)：那就是只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值。所以說選擇了馬克思主義不僅僅是政治的需要，而且也是內(nèi)在文化傳承的共鳴。我不清楚這些經(jīng)濟(jì)理論，反正知道后來是有一個(gè)亞當(dāng)斯密，就是認(rèn)為貿(mào)易同樣創(chuàng)造價(jià)值，才有了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)理論，再后來一定是有了一balabalabala，認(rèn)為管理也同樣創(chuàng)造價(jià)值的，但我還真沒在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上找到最初認(rèn)為管理創(chuàng)造價(jià)值的那個(gè)開拓者的名字。（只是聽說有個(gè)熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新、科技是創(chuàng)造價(jià)值的）。但現(xiàn)在人們的共識(shí)是認(rèn)為現(xiàn)代活動(dòng)中管理不但是創(chuàng)造價(jià)值的，而且在價(jià)值的比例中占有越來越大的份額。
所以現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代組織都需要管理，只有小農(nóng)意識(shí)的組織才不需要管理。不是詆毀你，你要是沒認(rèn)識(shí)到管理的重要性，只能說明你太草根了，草根到了秦磚漢瓦的年代。
�。ㄍ醭桑�科研哪里會(huì)不需要管理 |
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