記者：王祥文，拾音詩社社長

祁夢，青年詩人，活動副主任

寫在前面

記者:您在此前就這次活動的目的，意義作了說明，然時下文學網(wǎng)絡化，詩歌多元化已成不爭的事實，新詩在創(chuàng)作如何應對，您對此有何看法，您在尋找最美詩歌符號中作出那些努力？

祁夢:

其實我也一直在思考，新詩創(chuàng)作中詩歌符號的尋求及表達，但我可以從以下幾個方面談談：

1、詩人何為？

人們一直都在尋解，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”白居易。詩人永遠是那個舉著內(nèi)心燭光奮力前行的人，他賦予了這時代最質(zhì)感的回聲，他深植于腳下的這片土地，和這個偉大的國家，托身于最大多數(shù)的人民，而非花前月下，搔首弄姿，故作嬌羞；有人說詩歌第一位的是它的架構(gòu)，藝術(shù)的審美形式，我不知道，那種手槍體的嘗試，究竟是對藝術(shù)美學的拓展還是戕害。藝術(shù)是詩人植入血脈的本能，他依附于情感而得以彰顯，脫離了情感，情緒本身所具有的特點而做的嘗試都是扯蛋。

2、詩人的使命

詩人是時代的歌者，詩人應關(guān)注自己所處的時代，歌頌自己腳下的這片土地，歌頌勞動人民，這樣才無愧于詩人這一稱號。當詩人一旦成為一種工具，詩歌內(nèi)省，內(nèi)視的作用自然成為一種渴求，朦朧的情愫，隱喻的世界，異延與消解將成為一個時代普視觀照。無緒，祼奔，行為藝術(shù)，乖張的名詞成為這一時代詩人最無助的標簽，詩人為了出位，可以《穿過大半個中國去睡你》，為了上位可以讓酒吧的人去撫摸她干癟的的乳房，一段時間我們總羞于談自己是詩人，談起詩歌，談起下半體與繞著的火舌。但我們還是不能忽視那腳手架上的汗水，掙扎，危險，與燃燒的生活熱望，田園間如詩如畫的絢麗璀璨，家園深處的守望，這一切都要詩人去鼓與呼。詩歌是兩個向度的延伸，體驗性寫作與超驗性寫作的此消彼漲，使命意識與生命意識的相互交織，當一種情感體驗達到極致時另一種開始成為當下即將呈現(xiàn)的主流。

3、詩歌的生命體征

詩歌從創(chuàng)作結(jié)束那刻起，它不再隸屬于詩人而獨立存在，詩歌與所有的藝術(shù)作品一樣，有自己的生命，優(yōu)秀的詩歌折射出詩人非凡的人生，靈巧的詩歌映照出詩人雋秀的人生，腐朽的詩歌折射出詩人猥瑣的人生。詩歌是時代的影子，亦是詩人的鏡子，詩能反映出一個詩人的，人格，所以應珍惜每一次試筆的機會！古人就有“其品高，詩潔，句雅。”之說，文品即人品！

4、詩歌在瑣屑化，碎片化的生活中更應該堅守心靈的崇高

當一個似乎更平面化的生活，無序、緊張壓抑，都會成為拂之不去的運命，近乎終極體驗的詩歌，將如何應對即將到來命題，詩歌應該堅守內(nèi)心深處最真實的感動，愛與崇高，在口語詩一再成為某種追求時，真正詩意的生活在悄然遠離，因為我們已躋身在一個狹窄的空間，無法想象、甚至無法呼吸。詩歌是開在幽谷之蘭，可嗅其香，而蘊其形，是開在池塘的荷花，可觀其形而不去觸其姿，詩歌是那種只可意會 不可言傳的體悟，是有無盡的意延的此在。詩歌是語言的終極目標，詩到語言為止，是夸大了語言的作用，詩歌最真實的來自于情感，來自于詩人在場狀態(tài)下物化表達，這是現(xiàn)代詩的運命，也是傳統(tǒng)詩詞不容忽視的問題。

5、詩人應該走出自己幽閉的空間，用內(nèi)心撥亮自己平淡的生活。

詩歌超文本寫作的幾大形式：1、便捷的抒情；它不象散文作太多的鋪墊，亦不象小說作情節(jié)的殖入與故事的架構(gòu)，細節(jié)的處理與包袱的提煉，它只是想說了，就直接開練，絕不托泥帶水。2、有明顯的個人意味，為自己打上獨一的，個性的標簽。那種因編輯好惡而取舍的傳播方式似乎已成昨日黃花，每位超文本寫作者兼有詩人，編輯，美工與傳播者，這在一定程度上豐富了詩歌的多元發(fā)展，從另一方面，詩歌藝術(shù)創(chuàng)作中的唯美體驗與藝術(shù)尋求減弱，詩歌超文本的點贊功能，一度誤導詩歌消費群體，一些粗鄙，無趣，甚至無中心的表達，一度進入人們的視野！

6、詩歌與詩史

詩歌要和詩史結(jié)合起來，每個人都有自己的生活史，我們無法改變世界，但我們能改變自己，一個正直，崇高，善良的人才能寫出具有正能量的作品！

7、關(guān)于傳統(tǒng)詩詞與新詩

詩，詞曲還是自由體都沒有權(quán)利去否定，它是一個事物的多個方面，關(guān)鍵在于你把控語言，建構(gòu)詞語的能力，作為時代的強音，為我們所處的時代鼓與呼！

8、詩歌的情感

詩歌的情感永遠是第一位的創(chuàng)作要素，是詩歌找到了你，而不是你創(chuàng)造了詩歌！有時我們特別憎惡時下的詩歌現(xiàn)象，一些病態(tài)的詩人獲得了更多的話語權(quán)，而一些知性的詩人反而受到冷遇，這除了人們獵奇與尋求某種優(yōu)越感外，更多的是他們作品中真實的情感，他們沒有裹得很嚴的殼，沒有太多的人情世故，沒有太多的粉飾與異變，他們有的只是自己，與對生活的美好與希望，裸呈給受眾，而得到的互通與共鳴！

9、詩的自然性

詩的自然性并不是自然的如實描慕，是詩人的小宇宙與自然的大宇宙終極合一的境界，是物我合一的無我之境。詩人在無限的時間空間與無限的宇宙空間中找到自己真實此在，這種交織的時空凝結(jié)成詩人獨有的，個性的，同時又是唯我的核，然而它亦是由無限的時空交織而成，每個人擁有自然的大天體與個人的小天體，同時這它們相融，相生，當詩人的情感，體悟，神識與自然相融合時，才會有無我之境。

10、詩人的擔當

詩人首先是人，然后才是詩人，詩人不能囿于自己內(nèi)心構(gòu)筑的世界，海子，顧城的可愛之處在于藝術(shù)的純粹性，他們的可恨之處在于他不懂的自己的責任。